父母和孩子天生就是一對冤家嗎？

父母和孩子天生就是一對冤家嗎？父母真的是孩子的前世債主？很多父母對孩子的教育真是恨鐵不成鋼，感覺就是上輩子欠了債，所以這輩子來還債的嗎？

父母和孩子天生就是一對冤家嗎？父母真的是孩子的前世債主？很多父母對孩子的教育真是恨鐵不成鋼，感覺就是上輩子欠了債，所以這輩子來還債的嗎？

丁克也是一種幸福的存在

L是與作者對話的第五個人，是宋涵的同事，一個堅定的丁克一族。

丁克家庭，一般指的是有生育能力卻自願不要孩子的家庭。上個世紀80年代起，丁克一族悄然在中國出現，以前這樣的家庭會被人們議論，甚至是被人嘲笑有“生理問題”。而現在，這種家庭已經開始被“外人”理解和接受。

2012年12月的某天，丁克的L和未育的作者坐在公司樓下的餐廳，一邊吃飯一邊談起了丁克的話題。作為資深的丁克L向作者宋涵講述了自己之所以選擇丁克生活的理由，即對自由的嚮往，並由此引發了對生命、死亡、冷凍卵子等話題的討論。顯然，L是個思路清晰且不糾結的人，她認定了丁克就不再猶豫，所以她很快樂。而相比之下，作者宋涵顯得猶豫不定，並在糾結中略顯無奈。

事實上，隨著社會文明的發展，人們對於丁克、同性戀等話題越來越淡化，存在既有理由，人生苦短，無論選擇哪種生活方式，只要當局者覺得開心快樂，“局外人”又何必干涉呢?

父母更依賴孩子嗎?

徐小2在很久以前就聽說過這樣一句話，“天底下只有離不開兒女的父母，沒有離不開父母的兒女。”在本書中，作者與P她的高中閨蜜聊天中也談到了這個話題。P目前的狀態是已婚，有一個五個月大的女兒。

事實上，P生活得並不輕鬆，孩子尚小，沒有老人幫忙，家庭開支大，還得兼顧工作，於是，P看起來瘦了很多，“以前是圓圓的，現在是長長的，“作者宋涵對p的改變有些心疼和不忍。但是，P卻過得很充實，同時在很多方面也理解了母親的固執和冷酷。從P的身上，我們都看到了一個母親的偉大，全身心地為孩子付出，在與孩子的相處過程中，母親顯得更依賴孩子。

“大人要從孩子身上吸收力量，就是那種好奇的、乾淨的、生長的、不矯揉造作的、渾然天成的美和力量。這是大自然的賜予，而大人們自己已經缺失了，分裂了，於是衷心地讚歎和擁抱。”

父母對孩子的依賴，作者宋涵的思考倒是顯得很深刻，但是與此同時，她也似乎找到了自己為何一直糾結生孩子的原因，就是父母的離異讓她的性格中缺少了自信。

從而也就引出了後來她與已故作家張愛玲的“對話”，兩個成長環境和家庭背景都有些相似之處的人似乎話題更多，聊得更透徹些。

做個聰明的人還是樂觀的人?

接下來，C和T是作者的前同事，三個人在C的新家相聚，三個都沒有生孩子的人在一起討論關於孩子的話題。

顯然，三個人都有並不愉快的童年，C的父母很少關心她，而T則是“留守兒童”從小跟隨奶奶長大，作者宋涵來自單親家庭。

對於生孩子和養育孩子，三個人都非常不自信。關於親子關係，三個人都比較認同的觀點是：孩子從人格上講，是獨立的個體，不應受父母的管制太多，而中國傳統孝道文化則訓教人們要對父母言聽計從，這是不對的。

對於聰明人都比較悲觀的論調討論到最後，三個人達成的共識是聰明的人總是容易把事情往不好的方向去想，但單針對孩子這個話題，還是與他們的成長環境有著更加直接的關係，“在很大程度上，父母決定了他們的子女願不願意成為父母這個結論，”宋涵這麼認為。

那麼，究竟是做個聰明的人好還是做個樂觀、糊塗的人好呢?清朝乾隆年間鄭板橋有句著名的傳世名言——“難得糊塗”，其實從某些方面思考不無道理。

人生有太多想不明白的事情，然而即便花費了大量的時間和精力去想明白又怎樣呢?

我們生活在一個充滿變數的世界裡，沒有人可能把一切事情都做到完美，不是嗎?