三月三拋繡球

三月三拋繡球，在許多人眼中都頗有故事性的浪漫色彩。其實在廣西地區壯族的三月三拋繡球是壯族最為流行的傳統體育專案之一。繡球，原本最早在古代是一種兵器，現在已成為全國少數民族傳統體育運動會上的表演專案。在許多浪漫傳說和文學作品中的拋繡球背後，三月三拋繡球更多的是娛樂和體育競技活動。

在古代，有些地方有一個風俗，當姑娘到了婚嫁的年齡，就預定於某一天,這一天一般是正月十五或八月十五。讓求婚者集中在繡樓之下,姑娘丟擲一個繡球，誰得到這個繡球，誰就可以成為這個姑娘的丈夫。當然,姑娘一般會看準意中人，把繡球拋到他身上，以便他撿到。在很多地方,抬新娘的花轎，轎頂上要結一個繡球，意圖吉慶瑞祥。壯族拋繡球的習俗，宋、元時代就已有之，最早記載於二千年前繪製的花山壁畫上，但當時用以甩投的是青銅鑄制的古兵器“飛砣”，並且多在狩獵中應用。後來，人們將飛砣改制成繡花布囊，互相拋接娛樂。到了宋代，逐漸演變成壯族男女青年表達愛情的方式，其盛況如日中天甚為時行，據宋代詩人朱輔的《溪蠻叢笑》中記載：“土俗歲極日，野外男女分兩朋，各以五色彩囊、豆粟往來拋接，名“飛砣”。用古兵器“飛砣”命名的五色彩囊，便是後來的繡球了，宋人周去非在《嶺外代答》中的記述更為明顯：“男女目成，則女愛砣而男婚已定”。現“拋繡球”仍在廣西百色、柳州、南寧、河池等地區廣泛流傳。其中尤以靖西等南壯縣份為最著名。

關於繡球，在壯鄉流傳著一個美麗的傳說。說的是在800多年前的靖西縣舊州古鎮下的一個小村莊裡，居住著一戶貧窮人家。貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的姑娘阿秀。阿秀美麗漂亮、生性善良，也深深地愛上了誠實、勤勞、勇敢的阿弟。

有一年春天，阿秀在一次趕圩時，被鎮上一個有錢有勢的惡少看上了，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，堅決不從。當惡少得知阿秀深深地愛上鄰村的阿弟時，為了讓阿秀死心，惡少眼珠一轉，計上心來。他賄賂官府，以“莫須有”的罪名將阿弟關進地牢，並判了死刑，等待秋後問斬。阿秀聽到這個訊息後，似晴天霹靂，整日以淚洗面，哭瞎了雙眼。在阿秀哭瞎了雙眼以後，阿秀開始為秋後就要被問斬的阿弟一針一線地縫製繡球。針扎破了手，血流在了繡球上，被血浸染以後，繡球上的花更豔了，葉更綠了，鳥更鮮活了。經過九九八十一天，載滿阿秀對阿弟深深的愛戀，浸透了阿秀鮮血的繡球做好了。在阿秀變賣了自己的手飾，買通了獄卒，在家人的陪伴下，在陰暗潮溼的地牢裡摸到日思夜想、卻已被折磨的骨瘦如柴的阿弟時，阿秀絕望了，摸索著從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。這時，只見靈光一閃，阿秀、阿弟和家人便飄然落在遠離惡魔的一處美麗富饒的山腳下。後來，阿秀和阿弟結婚了，生了一兒一女，靠著自己勤勞的雙手，過上了幸福的生活。經過一傳十，十傳百，慢慢地繡球就成了壯鄉人民的吉祥物，壯鄉青年男女愛情的信物，後來也就有了拋繡球、獅子滾繡球等民間活動。據瞭解，至今在東南亞的越南、緬甸、泰國和南美洲墨西哥的部分地區，當地的人民也有製作繡球、將繡球作為吉祥物饋贈親朋好友的風俗。墨西哥人制作的繡球比較小，顏色鮮豔，通常只有6瓣。每逢佳節或貴賓來臨，好客的墨西哥人就會給客人或長輩饋贈繡球，代表吉祥如意。泰國當地的居民將繡球視為佛的替身，認為經常佩帶有驅邪健體的功效。文獻記載，撣人（在今緬甸撣邦和泰國、寮國等地）、日南郡（為東漢交洲所屬最南一郡，在今越南廣治省）和今天的壯族同中國古代越人具有共同的旅源關係，可能這也是他們都喜愛繡球的緣故吧。至於“拋繡球”這種民俗為什麼消失，（其實我覺得並未完全消失）應該是這種取婚行為如同比武招親一樣，是一種相對極端的行為，偶然性強，古代封建社會講求“父母之命，媒妁之言”，主流婚姻是不容草率的。所以，我覺得這種尋配偶的方法還不會被封建主流社會所接受，所以最後沒成為主流民俗，故逐漸消失。其實象《西遊記》唐僧她媽拋繡球，賣油郎獨佔花魁等，都是文學作品，存在著藝術誇張，不是封建社會主要的成親方式。我們姑且把這種成親方式當作古代童話般純真的浪漫吧！

每年“三月三”歌圩，男女青年相邀聚集在地頭、河畔，分成男女兩方，拉開適當距離，互相引吭高歌，歌詞內容廣泛，涉及理想、情操、農事等。姑娘們會向意中人拋去繡球，接到球的小夥子看上哪一位姑娘，就在繡球上繫上自己的小禮物(例如銀首飾或錢袋)，拋回饋贈女方，饋贈愈重說明小夥子對姑娘情意愈深。姑娘若收下小夥子的禮物，就說明她接受了追求。想看到這一民俗風情的市民，一定不要錯過2日在龍勝縣城民族廣場舉行的“繡球傳情”活動，屆時您不僅可以看到首屆民族村寨“寨花”評選，還有機會搶到“寨花”的繡球哦。

三月三期間，遊客可以現場報名參與拋繡球比賽。遊客比賽的繡球架高度為5米，現場有教練進行指導，達到1分鐘投進5個球的成績，便可獲贈繡球等手工藝品，感興趣的遊客不妨一試，既可以享受比賽帶來的樂趣，同時也能品味這一獨特的壯家文化。